Contents: J.C. Margueron, Entre profane et sacré : y a-t-il des degrés dans la sacralisation de l’espace mésopotamien (IVe-Ier millénaire av. J.-C.)? ; I. Patera, La consécration de l’espace - action rituelle, investissement spatial et visibilité ; J. Rüpke, Individual Appropriation of Sacred Space ; C. Roche-Hawley, La reconstruction du temple de Ba?lu à Ougarit au XIIIe siècle av. J.-C. - entre mythe et réalité ; M. Costanzi, Le sacré et la prise de possession du territoire d’une colonie en Italie du Sud (VIIIe-VIe siècle a.C.) L’exemple du sanctuaire de Francavilla Marittima (Sybaris) ; P. Sineux, Dormir au sanctuaire - espace et sacralité dans le rituel de l’incubation dans le monde grec antique (le cas des sanctuaires asklépieiens) ; F. Quantin, De l’invention d’un lieu sacré à la naissance d’un sanctuaire. L’exemple du Nymphaion d’Apollonia d’Illyrie ; J. Seigne, Limites des espaces sacrés antiques - permanences et évolutions, quelques exemples orientaux ; D. Pieri, L’entrée du sanctuaire paléochrétien de Saint-Syméon l’Ancien (Syrie) - frontière entre symboles sacrés et objets économiques ; M.L. Haack, L’écriture et le sacré à Spina ; D. Ackermann, Les sanctuaires des dèmes attiques- Aspects topographiques et institutionnels ; B. Caseau, Encens et sacralisation de l’espace dans le christianisme byzantin ; A. Busine, Les Vies de Saints et la construction temporelle des espaces sacrés dans l’Orient romain tardo-antique ; R. Roy, Des frontières au centre de la cité - classes d’âge juvéniles et espaces sacrés ; E. Soler, Sanctuaires grecs, cultes mystériques et théurgie dans l’Antiquité tardive ; E. Morvillez, Le jardin privé conserve-t-il dans l’Antiquité tardive une forme de sacralité païenne?.

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